Qui n’a pas son plan Marshall ?

En Nouvelle-Calédonie, où l’on n’en a pourtant pas bénéficié, on fait beaucoup référence au plan Marshall dans lequel à l’évidence on voit la panacée à bien des problèmes. Les exemples les plus récents sont le Plan Marshall pour la sécurité à Nouméa et celui pour la coutume que le Sénat coutumier appelle de ses vœux. Dans l’un et l’autre cas, le recours au vocable est lourd de signification, en ce qu’il signifie entre d’autres termes, que l’on est d’une certaine manière à court d’arguments et de solutions pour faire face.

Comme tant d’autres choses, il convient d’user du Plan Marshall avec la connaissance de ce dont il s’agit. Il faut d’abord se pencher sur ce qu’était réellement cette opération américaine destinée à remettre debout une Europe ravagée par la guerre. Le plan Marshall, du nom du secrétaire d’État américain qui en fut l’initiateur, repose sur des principes simples, dont on a plus aujourd’hui la mesure. D’abord, ça n’est pas un don, mais un échange qui doit profiter en premier lieu à celui qui prête. En clair à supposer que l’État ou les Institutions calédoniennes consentaient à un « plan Marshall » en faveur de Nouméa ou du Sénat Coutumier, qu’obtiendraient-ils en retour ?

À l’évidence aussi, tout du moins c’est ce que l’on peut saisir des discours des uns et des autres, ressort dans cette incantation comme un appel à l’aide. Le Sénat coutumier a entendu les voix qui se sont élevées toutes ces dernières semaines pour réclamer des autorités coutumières une implication plus forte, des positions claires et des avis tranchés, sur la montée des périls qui menacent une partie de la jeunesse kanak, que sont la délinquance, la violence, et les conduites dangereuses et addictives qu’il s’agisse de l’usage immodérée de l’alcool et du cannabis, des déviances sexuelles ou de la conduite irraisonnée sur la route. Le Sénat coutumier ne se tient pas à l’écart et l’on peut mettre à son crédit l’organisation des congrès de la jeunesse kanak ou la charte du peuple kanak, dans lesquels des positions avaient été adoptées, mais sans pour autant qu’elles trouvent une concrétisation sur le terrain. C’est là bien sûr que le bât blesse, car il faut aller plus profond et plus fort. D’une certaine manière, en réclamant ce fameux plan Marshall, les autorités coutumières dressent enfin un constat d’impuissance face aux comportements de cette infime partie de la société kanak qui ne se retrouve plus dans rien, et surtout pas dans la coutume.

C’est la raison pour laquelle, il convient néanmoins de ne pas rester sourd aux inquiétudes que formulent le Sénat coutumier au travers de son initiative. Puisqu’en effet, rien ne pourra se régler en termes de délinquance ou de réintégration de cette jeunesse perdue, sans le soutien de la coutume sous une forme ou une autre. D’où l’insistance remarquable des coutumiers à la création d’un service civique citoyen à laquelle il faudra bien répondre, en associant les autorités à l’élaboration de ce service sur lequel on mise beaucoup. On ne peut pas reprocher faussement à la coutume de se désintéresser de tout ce qui pourrait fissurer l’image d’une société kanak idéale, et en même temps ne pas l’impliquer quand elle souligne elle-même qu’il faut la soutenir dans ses efforts.

Caton