La seconde mort de Jacques Lafleur

Les partis politiques, les convictions qu’ils portent, les idéaux qu’ils soulèvent, ont bien du mal à survivre à leur créateur. Si le Gaullisme est mort en 1970, ce que l’on pourrait déterminer comme le Lafleurisme a disparu en 2010. Cela tient pour une part à la volonté des « successeurs » de s’affranchir du dogme, et d’autre part à leur incapacité intellectuelle et politique à poursuivre l’œuvre.

Tout Jacques Lafleur est dans le discours du stade Brunelet de 1977, fondateur du RPCR, dans lequel il partage non seulement sa vision, mais les fondements de ce auquel il croyait et dont il ne s’est jamais écarté durant toute sa vie politique. Le dialogue y tient une place tellement prépondérante qu’il l’assène dès l’introduction par une formule dont il ne déviera jamais : « il faut se rassembler sur l’essentiel ». Mais il faut aussi lire la suite, lorsqu’il appelle à oublier les vaines querelles du passé, à « donner le pas aux forces qui nous unissent sur celles qui nous divisent, à préférer à la lutte contre des hommes le combat pour des idées, à affirmer la personnalité de notre société dans l’union et la compréhension entre toutes les ethnies ». Ces impératifs qui, disait-il, doivent nous permettre de « relever ensemble le défi calédonien ». C’est ce credo qui le conduira à la poignée de main avec Jean-Marie Tjibaou dont tout le monde, à l’heure des commémorations d’Ouvéa salue le courage et l’audace, puis à faire avaliser la géniale idée de solution consensuelle, prémices de l’accord de Nouméa, du rééquilibrage, du développement et de la paix.

La question maintenant est de savoir ce qu’il reste du message. Plus tard, les historiens remémoreront les farouches oppositions, survenues au sein même de l’appareil du RPCR, contre la volonté de Jacques Lafleur de mettre en musique la poignée de main, cette politique que d’aucuns considéraient comme un abandon, une reculade, une compromission. Dès lors aux affaires, ayant écarté le père fondateur, les « successeurs » n’ont eu de cesse de chercher de nouveaux positionnements, cheminement erratique qui les ont conduits pêle-mêle à vouloir purger l’indépendance, à offrir le drapeau du FLNKS, à réclamer d’aller jusqu’aux confins de l’autonomie, à proposer un 3ème accord sans jamais en définir ni la forme ni encore moins le fond, jusqu’à finalement décréter le dialogue non gratta avec les provinciales de 2019 en perspective. Ces dernières années, et par pans entiers, les fondements de ce qui avait fait du mouvement créé par Jacques Lafleur, le creuset de la pensée non-indépendantiste, se sont effondrés sous les coups de masse de ceux qui président désormais aux destinées de l’ex-RPCR. Jusqu’à aujourd’hui où, par facilité de pensée et fainéantise idéologique, toute idée de dialogue et de consensus est rejetée et où se manifeste la théorie de l’opposition radicale à tout ce qui pourrait nous faire avancer, ainsi les valeurs dont Jacques Lafleur disait en 1977 : « nous devrons faire en sorte de conserver en permanence une vigilance particulière à la défense et à la promotion des valeurs calédoniennes qu’ensemble, nous aurons exaltées ».

Lorsque l’on ambitionne de parler d’avenir, on ne peut s’exempter du rapport au passé, surtout lorsqu’il fût glorieux et porteur d’espoirs. Mais aujourd’hui à l’évidence la référence à ce qui a été bâti, souvent dans l’adversité, n’a plus droit de citer. Sans doute dès 1977, Jacques Lafleur en avait-il perçu le danger, lui qui déclarait : « nous devons donc avoir la ferme volonté de continuer à vivre ensemble et de nous protéger contre des entreprises qui à la limite ne pourraient que nous desservir ».

Caton