Clara et les sales types

La mésaventure survenue à la jeune Clara et l’écho qu’elle a suscité sur les réseaux sociaux est emblématique de l’état de la société calédonienne de 2015. Pourquoi suscite-t-elle autant d’attention ? Parce que la dose d’inconscience mâtinée de courage dont a fait preuve cette jeune fille provoque l’intérêt bien sûr, l’admiration et l’envie, mais surtout cette impression qu’en agissant ainsi, et cette impression est sans doute fausse, nous pourrions régler bien des problèmes.

Cela étant, la vérité qu’elle dessine a de quoi nous désespérer. L’inaction des forces de l’ordre, le silence de la justice, l’inexistence des coutumiers, l’absence des parents, la carence des politiques et finalement la disparition à Saint-Louis de toute structure permettant de croire à des changements sont extrêmement significatifs. Cependant, est toute aussi désespérante, cette croyance populaire et vaine qu’un coup de karcher sur la tribu réglerait les problèmes. Le débat que suscite Saint-Louis depuis trente ans est désormais hors de raison.

Saint-Louis est un nid à problème parce que c’est un problème. Ce qui fonde une tribu, c’est son lien à la terre, or Saint-Louis n’a pas d’existence coutumière. Créée de toute pièce en un temps lointain aux marges de la cité nouméenne, elle est aujourd’hui installée en ville, un quartier comme un autre du Mont-Dore. Elle s’est imposée à tous du fait de l’urbanisation sans qu’aucun plan n’ait jamais été établi pour l’y inclure vraiment. La revendication indépendantiste forte à Saint-Louis, bastion de la révolte pendant les Évènements, n’a pas arrangé les choses. Et aujourd’hui, on ne sait plus quoi en faire. À cela s’ajoute l’incurie des politiques, indépendantistes et loyalistes incapables, jusqu’à ces dernières années, d’apporter les réponses nécessaires, jugeant sans doute que Saint-Louis n’en valait pas le coup. La triste affaire de l’Ave Maria est à ce titre révélatrice.

Saint-Louis est aujourd’hui le cœur de la délinquance urbaine, zone de non-droit comme certains quartiers de banlieue en métropole, dans lesquels policiers et gendarmes ne se risquent pas et où en effet, tout est permis. A-t-on les moyens de lutter contre cet état de fait ? Bien évidemment pour peu que la justice agisse enfin comme il se doit, ce qui est loin d’être gagné. À titre d’exemple, c’était un secret de polichinelle que les évadés du Camp Est, recherchés pendant des mois, avaient trouvé refuge au sein de la tribu. Que n’est-on allé les cueillir là où ils se trouvaient ? Il est tout aussi vrai qu’inexistante, une action répressive ne résoudra pas la question, trouvons autre chose si l’on veut qu’un jour, scooters et voitures volés cessent de se retrouver au milieu de la tribu. Et ce quelque chose, n’en déplaise aux tenants de la solution forte que personne ne mettra jamais en œuvre parce qu’impossible, c’est de dégager les moyens pour sauver ce qui peut l’être. Je suis de ceux qui ont la faiblesse de croire qu’une action concertée et lisible des institutions peut être de nature à changer les choses, sans doute pas demain, peut-être même pas après-demain, mais un jour. Une sorte de travail d’Hercule, dont on ignore s’il est réalisable, mais qui ferait de nous de vrais coupables, si nous ne le tentions pas.

Caton