La délinquance kanak, la coutume et la justice

Comme beaucoup de Calédoniens sans doute j’ai été surpris d’apprendre par les média qu’ une hausse significative de la délinquance a été constatée aux Iles Loyauté. Je les connais un peu, j’y ai travaillé quelques années. Un monde à part, un monde plutôt paisible, où les jeunes étaient respectueux, un monde kanak avec ses us et coutumes et qui n’est pas la pire des sociétés et où la vie me plaisait, je l‘avoue. Ainsi donc il y aurait une épidémie d’ « incivilités » où certains jeunes kanak à Ouvéa, à Maré et à Lifou se comporteraient…. comme ils se comportent à Nouméa : pas de respect des règles, de l’autre, de ses biens, de la communauté qui les entoure, insultes et violences.

John Passa qui intervient de temps à autres au journal télévisé sur des questions de sociologie a tenu des propos qui méritaient de l’attention. J’en ai retenu quelques-uns, « des poursuites contre des chefs coutumiers ont rendu l’intervention des chefs assez frileuse quand ils s’agit de mettre de l’ordre » . Nous avons tous compris « poursuite en justice » Et du coup « ils ont lâché l’affaire ». De mémoire il y a eu aussi des affaires sur la Grande Terre où des chefs ont dû rendre des comptes à la justice quand ils ont frotté les oreilles des délinquants. On devine que les délinquants et les petits cons violents et irrespectueux des autres, de leur milieu social et culturel, qui se croyaient tout permis s’étaient fait remettre les idées en place, … manuellement, si vous voyez ce que je veux dire. Alors depuis quelques années déjà je me dis qu’une question se pose : en matière de lutte contre la délinquance des jeunes kanak, la justice française est-elle parfois contre-productive ?

C’est un comble de voir que depuis plusieurs années déjà les délinquants qui sont aussi de ces jeunes qui tiennent le discours « Kanaky ! ici c’est Kanaky ! » ( ce n’est pas un raccourci, c’est une évidence ) vont se réfugier dans les jupons de la justice française « coloniale » pour se protéger de leur propre système kanak, de leur propre autorité culturelle, de leurs chefs et aînés qui maintiennent un cadre, pour ainsi se barricader dans une certaine impunité — pour ensuite continuer de sévir et d’aller dans la mauvaise voie, sans doute. Il est sûr que cela ne peut que déstructurer et affaiblir de l’intérieur les communautés concernées, mettre des hommes en colère et nourrir des rancoeurs.

J’ai un ami de Lifou que je vois de temps à autres; j’ai vu plusieurs fois son fils avec lui , le garçon doit avoir 15 ou 16 ans aujour’hui, il est bien élevé, posé, poli. Et j’ai toujours le souvenir de cette conversation que nous avions eu du temps où je travaillais à Lifou il y a une quinzaine d’années au cours de laquelle il m’a dit « Tu vois les lois françaises qui interdisent de corriger les gosses quand ils font des conneries, elles s’arrêtent à la porte de ma maison ». Dont acte. Après ça allez vous demander pourquoi beaucoup de Kanak sont pour l’indépendance ( pour ça et d‘autres choses, comme la vie très chère ), malgré tous les beaux discours qu’on leur fait sur les bienfaits que la France apporte à cette île. Car il ne faut pas être malhonnête et le reconnaître : beaucoup de citoyens d’origine kanak en ont aussi marre de cette délinquance; parce qu’elle apporte une très mauvaise image de leur communauté, parce qu’ils la subissent parfois eux aussi. Ils ont pleinement conscience du « modèle occidental » et savent de quoi il en retourne pour ce qui est des lois. De cela aussi, ils en ont marre. Cette rancœur, je l’ai entendue.

On me répondra certainement avec les banalités prévisibles en me récitant le cours; d‘abord, « les lois de la République s’appliquent à tous, elles sont les mêmes pour tout le monde etc ». Ensuite, certains seront horrifiés, le cerveau tellement formaté par les belles idées contemporaines de l’Occident, le phare du monde « il ne faut pas corriger ». Il est vrai qu’en matière de délinquance des adolescents, certains pays européens sont la honte de la planète, j’en ai suffisamment lu sur l’Angleterre pour l’écrire ici. Et je ne vous parle pas de la Suède… A qui ces pays pourraient-ils faire la leçon ? Mais il est vrai que cela pose un problème de différence de traitement. Il ne s’agit pas d’aller vers une double justice pleine et entière, mais devant cette situation, devant ces constats il est peut-être temps de se poser une question qu’on ne se pose pas. : des réalités, « spécificités locales » doivent-elles primer sur la rigidité principielle quand celle-ci montre à la fois ses limites mais surtout ce qu’elle a eu parfois de contre-productif ?

Le sujet est d’autant plus délicat que, en fonction de la détermination et de « l’agressivité politique » de certains leaders dans un île où les questions de société sont complexes et de plus en plus passionnées, il ne peut que trouver toute sa place dans les débats politiques à venir –qui sont aussi des débats de société– sur l’évolution institutionnelle possible de la Nouvelle-Calédonie et ce dans les futures éventuelles négociations sur ce qui pourrait ou devrait changer, sur ce qu’il serait peut-être nécessaire de concéder pour aller sur le terrain du consensus, d’autant plus qu’avec la Charte du peuple kanak ce qui relève du coutumier a fait son entrée dans la sphère politique. Faut-il que sous certains aspects nous sortions de l’uniformité (républicaine) et la rigidité du système pour y mettre un peu de pragmatisme et de souplesse afin que l’ensemble se porte mieux ? J’ai bien écrit « sous certains aspects ». Après tout, il existe bien déjà les statuts de droit civil et de droit coutumier sans que cela ait détruit notre société calédonienne.

Mister Eric