Nouvelle-Calédonie : la déchéance de l’extrême-centre

L’effondrement du contrat social calédonien va de pair avec la déchéance de l’idéologie politique sur laquelle il reposait, à savoir l’idéologie d’extrême-centre. Quarante ans de modération, de renoncements et de tergiversations auront en définitive abouti à la guerre et à l’effacement des partis politiques dits modérés. Explications.

Qui s’en souvient ? En 2016, des militants indépendantistes avaient créé un éphémère « Collectif des Cercles des Libres Penseurs Kanak ». Celui-ci n’avait qu’un seul objectif qui sera atteint cinq ans plus tard : le déboulonnage de la statue du commandant Olry, laquelle trônait depuis 1897 au cœur du centre-ville de Nouméa. Opiniâtres et persévérants, à force de courriers, de manifestations et de demandes diverses au gouvernement central, les indépendantistes avaient finalement obtenu en 2021 que la statue de l’ancien gouverneur Jean-Baptiste Léon Olry soit retirée de son socle et qu’elle soit placée dans les bas-fonds du musée de la ville. Après l’avoir déboulonné et pour la remplacer, un autre collectif a eu l’idée d’y placer la statue de la poignée de main entre feu Jacques Lafleur et Jean-Marie Tjibaou. Un monument jugé alors moins polémique et plus « moderne ». Avec le recul, les raisons invoquées par le collectif – disparu depuis lors – font sourire :

« Cette statue nourrit une amertume profonde, elle n’est pas l’expression d’une mémoire collective, sa présence au cœur de Nouméa expose tous les jours aux passants l’époque coloniale aujourd’hui révolue. Sa visibilité sur la place publique ne contribue pas à l’unité ni à la célébration du destin commun (Collectif des Cercles des Libres Penseurs Kanak ; 02/12/2016 – Mediapart)

L’objectif mis en avant à l’époque était simple, il s’agissait « d’obtenir la Paix de l’histoire entre communautés par l’enlèvement du monument colonial ». Il s’agissait de démontrer que l’époque coloniale était derrière nous et donc, que la Nouvelle-Calédonie n’était plus une colonie mais un territoire en pleine émancipation. Et, au prétexte de vouloir garantir cette paix, la statue fut donc déboulonnée, retirée et cachée dans un sous-sol où sa vue n’offenserait plus personne. Le conseil municipal de Nouméa décida le 20 octobre 2020, en pleine visite du ministre des Outre-mer Sébastien Lecornu, de débaptiser le square Olry pour en faire “la place de la Paix“. Rien que ça.

Trop bon-trop con ?

Du côté des non-indépendantistes, les autorités et tout ce que la Nouvelle-Calédonie compte de modérés et de pacifistes ont vu là une occasion à la fois simple et très confortable de démontrer aux yeux de tous leur envie de paix, leur bienveillance et leur hauteur de vue. La majorité des décideurs de notre territoire étant nés au lendemain de la seconde guerre mondiale, ils ignorent pour la plupart parfaitement les origines de cette statue et les raisons pour lesquelles elle avait été placée là, 120 ans plus tôt. Et pour tout dire, ils n’en ont cure. A Nouméa ou à Paris, la majorité des Boomers se reconnaissent souvent par le mépris pour leur propre histoire ainsi que pour celle de leurs ancêtres…

Du côté des indépendantistes en revanche, l’Histoire n’est jamais oubliée. Tous les indépendantistes connaissent très bien le gouverneur Olry. Ils savent que c’est lui qui, dès janvier 1878, a eu pour mission de lutter contre la grande révolte kanak menée par le chef Ataï. Aidé de ses 3000 guerriers, celui-ci avait prévu de fondre sur Nouméa pour raser la ville afin de mettre un terme à la colonisation de la Nouvelle-Calédonie. La suite est connue : Ataï perdit cette guerre dans la région de la Foa et ses guerriers furent décimés (environ 1200 morts). Sauvé et reconnaissant, le peuple de Nouméa organisa alors une collecte de fonds pour rendre hommage au grand homme à travers la création, en 1897, d’une statue au cœur d’un square qui portera son nom. C’est ainsi que, depuis lors, tous les indépendantistes ont cherché à détruire ce souvenir. La simple vue du gouverneur leur rappelant cette humiliante défaite. Un symbole certes, mais de poids. La suite leur donna raison : le symbole de la victoire des forces françaises et calédoniennes, méchantes et guerrières, fut remplacé par une poignée de main, gentille et bienveillante. Laquelle ne fit, semble-t-il, plus peur à personne.

L’extrême-centre ne comprend rien à rien

Alors que la Nouvelle-Calédonie vit l’une des pires périodes de son histoire, cette anecdote nous rappelle que l’enfer est toujours pavé de bonnes intentions (mais pour le savoir, encore faut-il aller à la messe, ne pas se croire moralement supérieur à ses ancêtres et savoir faire preuve de courage face au destins contraires). Reste que suite à cette reculade des bonnes âmes loyalistes, les indépendantistes ont tout de suite compris ce que la « Cancel Culture » pouvait leur apporter : à savoir faire avancer leur cause en s’appuyant sur la honte ou le mépris que beaucoup de loyalistes ressentent vis-à-vis de la période coloniale. Ce sanglot de l’homme blanc qui pousse à l’effacement des victoires passées, permet – ici comme ailleurs – aux ennemis de la France et de l’occident d’avancer, pas après pas, tranquillement, avant de frapper. L’important étant toujours d’exiger de l’adversaire occidental des concessions « au nom de la paix ». L’important est que l’adversaire accepte de reculer. Et pour se convaincre de la réussite de leur plan et de la victoire de ce « camp de la paix », il suffit de se balader, en ce moment, un peu partout en Nouvelle-Calédonie…

En vérité, cette affaire démontre que les pacifistes calédoniens sont, non seulement, souvent stupides mais également fanatiquement modérés. Leur désir de paix et leur peur de l’affrontement leur font refuser tout propos un peu tranché qu’ils qualifient aussitôt de polémique. Ils n’ont de cesse d’accuser de chercher à diviser tout individu qui essaierait de débattre un peu en profondeur des causes des différents problèmes. Ils traitent de mal éduqués, de nauséabonds et d’extrémistes tous ceux qui ne sont pas d’accord avec le “cercle de la raison“. Ils définissent, selon leurs envies, un “arc républicain” dont ils sont les seuls à connaitre les limites. Ils font barrage à toute politique visant à régler un problème à sa racine (raison pour laquelle ils s’époumonnent contre les politiques dites « radicales »). En définitive, ils refusent toute légitimité aux autres positions politiques que les leurs, celles du centre, lesquelles les poussent toujours à donner encore et encore des preuves de renoncements et de reculades. Uniquement, pour faire plaisir à celui qu’ils estiment être le plus violent du moment. Or, cette attitude est précisément extrémiste, sectaire, et, aux vues de la situation du pays, particulièrement néfaste. Nous la subissons depuis trente ans et, en Nouvelle-Calédonie comme en métropole, elle semble avoir atteint ses dernières limites.

Trois centristes, trois échecs

Trois personnalités politiques représentent en Nouvelle-Calédonie le symbole paroxysmique de cette idéologie politique. La première est Pierre Frogier, le chef du Rassemblement-LR qui avait eu il y a une décennie l’idée de reconnaitre le drapeau du FLNKS et de le faire hisser, sans aucune assise légale, sur toutes les institutions du territoire. C’était parait-il pour garantir la paix (sic). La seconde est Philippe Gomes. La vie politique du chef de Calédonie Ensemble se résume en effet à cette constance : critiquer et combattre ses collègues non-indépendantistes afin d’obtenir le soutien sporadique de mouvements indépendantistes dans le cadre d’alliances politiciennes faites au « nom de la paix ». Ce n’est donc pas une surprise que ses candidats aient choisie, pour les prochaines élections, comme slogan « Pour la paix ! » puisque la guerre est l’une des conséquences des choix politiques délétères qu’ils ont toujours prônés.

La troisième personnalité est Patrick Robelin, maire de Bourail. L’élu qui se dit centriste et autonomiste a dernièrement franchi le Rubicon en s’alliant pour les législatives avec le candidat de l’Eveil Océanien. Celui-là même qui a permis aux indépendantistes d’obtenir une majorité de circonstance au congrès et au gouvernement, avec les résultats que l’on connait. Les prises de position du maire de Bourail, disciple de Jean-Pierre Aifa, démontrent qu’il n’éprouve en vérité que mépris pour les Loyalistes (ou bien pour les métropolitains ?) qu’il combat d’ailleurs de plus en plus ouvertement. Mais comme « Dieu se rit de ceux qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes » et malgré sa propension à brandir le drapeau du FLNKS dans ses réunions pour un oui ou pour un non afin de s’attirer les faveurs des kanaks, sa commune à malheureusement, elle aussi, été touchée ce 24 juin par les exactions de militants indépendantistes. Echanges de tirs, villas de particuliers et entreprises incendiées, populations déplacées et apeurées : la 3^ème voie, celle des pacifistes, n’est rien de moins qu’un cul-de-sac.

Si vis pacem, para bellum

Gavés de paix, de présent et de croissance, c’est toute une génération d’hommes et de femmes politiques qui sentent en ce moment le sol se dérober sous leurs pieds. Leurs discours sont devenus inaudibles, voire carrément risibles ou simplement ridicules. Tout porte à croire que ces hommes et ces femmes pensaient vraiment voir de leur vivant la fin de l’Histoire et qu’ils étaient les élus bénis de temps civilisés ou l’amour et la bienveillance auraient remplacé à tout jamais la guerre et les affrontements inhérents à toute l’espèce humaine. Et au-delà d’un narcissisme qui restera leur marque de fabrique, il faut bien comprendre que ces gens-là n’aiment pas les kanaks. Ce qu’ils aiment, c’est se regarder dans leur miroir aimant les kanaks. Ils aiment apparaitre aux yeux de leurs semblables comme de belles âmes pures différentes du commun des mortels, lesquels restent, selon eux, trop attachés à leur identité et à leur culture immémoriale.

Ils ne savent pas que celui qui veut la paix prépare la guerre. Ils ne parlent plus latin. Ils ignorent l’Histoire. Ils méprisent les anciens, les sacrifices de leurs ancêtres et les leçons du passé. Ils n’ont que faire de la religion et de la foi. Ils ne croient qu’en eux-mêmes et en leur pseudo supériorité morale, qu’ils ont eux-mêmes définie. Ce sont souvent des profiteurs, des opportunistes ou des jouisseurs. Partisans du pas-de-vague et du « après moi le déluge ». Mais malheureusement pour eux, c’est toujours aux fruits qu’on juge un arbre. Or, les fruits sont là et le déluge arrive. Il les balaiera.

Sachant que lire un programme politique ne sert strictement à rien, voici nos conseils pour ces prochaines législatives. Il suffit avant de voter de se poser ces trois simples questions :

1/ Quel est le logiciel idéologique du candidat ?

2/ Quelle est sa propension à renier ses idéaux ?

3/ Quel niveau de couille a-t-il pour gouverner et pour prendre des décisions difficiles ?

Bon vote à tous !